2010年7月17日星期六

严以律己,宽以待人

在《一封令我深思的信》说到人与人之间的信任:
逍遥子说,亚洲人是不配得被信任的!
水方人子说,这就是亚洲处境呀,日本的房子都不在门窗加铁栏,你在大马的家可以吗?以前不用信用卡的时候,老外购物可以开小额支票是平常不过;这制度一来到华人社会, 空头支票满天飞!这就是现实。生活智慧就是人们总结生活经验的反思,在不同的处境,当然有不可思议的感觉。

诗艳想,到底是什么问题,让我们这群非常注重人文精神的亚洲人,落得互不信任的下场?是大环境造成的吗?大环境,又是怎样形成的呢?是我们常引以为傲的教育与学说失败了吗?为何,一向注重人文道德,讲究礼仪廉耻的中华民族,如今却不惜出卖中华民族的尊严。如今,中华民族的诚信已经受人质疑,中华民族的道德标准到底是什么?反观,西方思想在圣经不经意的熏陶之下,虽然在人文精神方面没有东方人精彩,但人与人之间却还能和睦共处。如今,虽然许多西方人已经离弃上帝,也没有读圣经,他们至少还懂得尊重自己彼此尊重。

正当诗艳寻求主耶稣对人与人之间的信任之教导时,我在《灵命日粮》看到这篇分享:

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我们的主耶稣说:「你们不要论断人,免得你们被论断。」(马太福音7章1节) 耶稣吩咐我们不要论断人。祂并不是在暗示我们,凡事都轻信别人的意见或不辨是非。我们当然也应当从批判和分析的角度作思考,因在这世上充斥着许多谬误和不道德的行为。祂是提醒我们不该责难或控诉别人。使徒保罗曾经明白讲到:「时候未到,什么都不要论断,只等主来,他要照出暗中的隐情,显明人心的意念。」(哥林多前书4章5节)诗人罗勃.彭斯(Robert Burns)也曾提出类似的论点,描述那些行为意图不明的 人:「他们的动机让人看不透,他们的行为叫人难理解。」没有人能知晓另一人的动机为何,唯有上帝能光照黑暗中所藏匿的一切;唯有祂能揭示人心的意念。 耶稣深知动机背后有着潜在的力量,可能是因为不愉快的经历、畏惧、失意、心碎,或仍在罪中挣扎,然而祂会在每一颗顺服的心动工,引领成长。最后的结果却常是出乎我们意料之外,祂会赞许那些祂保守到 最终的人。只有主能试验人心。在祂再次来临之前,让我 们请求祂能帮助我们监察自己的心。

「切勿断论」是主的诫命,教我们不去细看他人是非;
我们唯一能做是寻求真理,放低身段、不要自以为是。



彼此信任,其实是一个良性循环。在被接纳与信任的环境下长大的孩子,很自然地就学会接纳与信任。相反地,不信任却是一个恶性循环。一个不被接纳与不被信任的孩子,也不会懂得接纳与信任。美国人对他人的信任,其实就是他们从小被接纳被信任中建立起来的。也许,我们今天无法信任,其实是因为我们缺乏被接纳被信任的经历。

其实,每个人的心中都有阴暗的一面,并没有谁可以说自己是义人,因此不要自以为义,更不要轻易论断人。因为,只有上帝可以看见人内心的真相,也只有上帝有权柄下判断。我们其实很容易要求他人达成我们的期望,自己却不愿行动。我们不能忍受他人一丁点的缺失,却常常忽略了自己的缺失。一旦我们对人感到失望,也心存怀疑与不平,信任就很难建立起来。相反地,接纳与信任其实可以造就人,也只有爱才可以改变人心。人与人之间,如果能够严以律己宽以待人,彼此信任其实并不是梦想。

基督徒是世界的光和盐,我们该做的不是批评论断,其实却是做好自己的本分,让人在我们身上看到基督徒不同于世人的生命。然后,这生命自然会在世界产生光盐效用。我相信。生命可以改变生命;要改变世界,就得先改变自己的生命。

7 comments:

阿利

写得太好了,诗艳姐!待人以宽,律己以严,才能促成互信的良性循环

逍遥子 Odysseus

我是个好人,也是个坏人,,,

哈哈!

蓝色郁金香

”待人以宽,律己以严”愿大家共勉之。

水方人子

你这样写又算不算在论断我们呢?哈哈,不要生那么大气啦,讲出社会现状,又怎么是论断?

比如,看到小朋友和狗玩,就教导他们小狗是人类的好伙伴,但要小心,一些狗不是那么善良,会咬人,这样的提醒也是论断吗?为何一定要让他们受伤后才学会狗也会咬人呢?这么说也没有断定所有的狗都不友善、会咬人呀。

你说得好,西方人不论他们是否承认基督信仰,但千年来基督教精神对他们的影响是根深蒂固的。反观我们,近千年来,儒家思想只是成了统治阶层奴役人民的利器;历代以来,草根阶层一直在愚民教育下受尽剥削;我们戆直的祖先就是在这种环境下背井离乡的,现在我们受了教育,将事实讲出来,是为了社会醒觉,唤醒良知;灵巧像蛇就不一定不能驯良如鸽子呀。

诗艳

阿利,
哈哈!你过奖了,我只是想分享一些比较积极的思想而已。

逍遥子,
无可否认,每个人都有好,也有坏的一面。你我,都不例外。

蓝色郁金香,
大家加油哦!

水方人子,
哈哈!想不到水方兄对这课题那样感兴趣。但,请不要忘记,诗艳也是亚州人,其实没有意思贬低亚州人。诗艳在美国,有机会接触到来自世界各地的中华民族,对他们的一些作风,其实有些不能认同。然而,诗艳也承认,自己其实也有着阴暗的一面。其实,我们都只是社会的产物,社会群体对我们的影响,真的好深好深。
其实,是那一封信,再加上前一些日子在恩雅家看到的大陆问题,让我不禁想探讨,中华民族到底正在面临什么问题。。
其实,世界上没有义人,我想我们不宜要求他人十全十美,也不必处处提防。因为,我们自己其实也好不到哪里去。我在想,中华民族的防卫意识,是否太强了。无可否认,他们的生命看来会比较顽强,生活也许会比其他族人成功。但是,他们的心灵深处,其实又是一个怎样的景况?他们,其实都是孤独无依无靠的。。所以,他们现在都很渴慕主耶稣。
因此我相信,”待人以宽,律己以严”绝对合乎圣经的教导,这也是我们该努力的。

逍遥子 Odysseus

这类问题是大课题,牵涉到人文课,社会学的探讨。老早有人处理了。

这需要很多严肃的阅读。

一般上会计师对此没兴趣,也无法掌握和处理,,,

只是提出一些唯心,唯灵的答案,不能针对问题作出真正的解答,,,

诗艳

逍遥子,
水方人子,

哈哈!我还以为逍遥兄没有兴趣探讨!不过,我真的承认才疏学浅,自知没有资格深入探讨,只好点到为止。其实,只是正巧看到那灵修短文;有感而发,就借题发挥写多几句话而已。其实,我的重点在鼓励大家"严以律己,宽以待人",所谓的论断并不是针对两位神学人啦!我们都是亚州人,都知道这就是事实;两位的评论,其实只让我想继续探讨这问题。而且,诗艳并没有生气,更无意冒犯两位神学人啦!因此,敬请两位神学人原谅哦!

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